人生自律不饮“贪泉”

　　晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

　　先哲也说过：“人，一半是天使，一半是野兽。”人性是有弱点的，何况不是生活在世外桃源。因此，自律自治是必不可少的。

　　自律就是通过自我约束、自我调整，把自己的行为限制在制度法规和伦理道德允许的范围之内。若想履行职责，带好队伍，有威有严，若想成就大事，使人敬重，首先必须律己身正，“言有物，行有格”，能肃敬，不轻佻，不苟且，不散漫。在做人做事、待人接物上，能自勉自爱，不致有所陨越。

　　一个不自检束一己私欲、不自律自治的人，纵然能力优异，才智卓越，其在人生征途中，终归要步入失败的道路。曹植自幼天资聪颖。曹操多次想立曹植为太子。然而曹植却恃才傲物、放纵任性、饮酒不节。曹操任命曹丕当了太子。

　　古希腊哲学家柏拉图在《斐多篇》中说道，心灵就像一驾马车，它由驭者和两匹马三部分组成。那匹好马善于自制，那匹劣马纵欲无度。当驭者在那匹好马配合下，套住劣马的缰绳，心灵这驾马车便能在自律前提下健康奔驰。

　　自律自治就是“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，就是表里如一，有人在和无人在都一样，不做任何违犯道德的事。如果一个人不能自律自治，则一切美好的理想，均属奢谈；一切完满的计划与周密的设施，亦将流于形式。人而不能自律，必多偷懒，遇艰难困苦时，辄会多方设法逃避其责任。

　　人们往往容易在自觉不自觉间追求个人利益的最大化，这就有一个对私欲约束的问题。如果一味追求个人利益最大化，自制力就会大大降低；思想动摇，心里的天平就会倾斜，接着就是行动上失去自律、约束，最后什么党纪国法、制度原则统统抛之脑后。

　　自律自治，管好自己，是党员干部的最基本的要求，是加强思想磨炼及思想改造的过程，是加强党性修养、提高道德水平的阶梯。自律自治，方能立于不败之地；放弃自律自治，会使自己逐渐堕落。一位哲学家说过：“人不一定能够使自己伟大，但一定能使自己崇高。”

　　自律自治，就要摆正个人利益和整体利益的关系，把个人利益融入党和人民群众的利益之中。允许党员干部有自身的利益，这在革命导师的论述中和党章的条文里都有表述，但这个自身利益是在追求国家和民族的整体利益的过程中实现的。

　　金须火炼方知色，人临利害乃见心。在个人利益和整体利益发生冲突的时候，党员干部必须坚持党性原则，无条件地服从整体利益，牺牲个人利益换取整体利益。从政当自律，永葆廉洁，不触“高压线”；做人当正己，诚信守法，勿打“擦边球”。（